BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE

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INTERPRÉTATION

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Au commencement, la vie des peuples aborigènes s'écoulait au rythme des pélerinages sur les lieux saints du désert australien, et des rites sacrés hérités des Grands Héros. Nari, le vieux sage, se souvient...
Pour devenir un Homme-véritable, un Gardien de la Création capable de faire revivre le Temps du Rêve éternel, puis un Grand Sage au pouvoir fabuleux, il dut subir une longue initiation qui lui apprit les secrets de la Terre et le language des rêves.
Puis vint le temps maudit où apparurent d'étranges créatures à la peau décolorée qui ressemblaient à des hommes, mais n'en étaient pas. Terre saccagée, femmes meurtries, vie bafouée... Dès que les Blancs touchèrent au monde de Nari et de ses frères, tout bascula.
Dans ce récit à la fois bouleversant et d'une grande précision anthropologique, Betty Villeminot réussit l'exploit de reconstituer de l'intérieur, à travers son héros, la vision du monde des aborigènes, pleine d'une sagesse vivante, et leur lutte désespérée pour essayer de sauver leur civilisation.

Au coeur de l'Australie, sur les terres rouges et craquelées, parsemées d'herbes sauvages et piquantes, de buissons décharnés et de cours d'eau à sec, des centaines de pistes invisibles s'entremêlent. Les Aborigènes les appellent des Rêves. Là vivent avec les Warlpiri. Désormais sédentarisés, ils parcourent le désert en voiture, ils vivent avec tous les acquis de notre technologie mais ils continuent à célébrer par leurs rites les Rêves qui les habitent.
Le Rêve, religion et loi, representé dans des compositions qui ont valu aux Warlpiri une renommée internationale d'artistes peintres, figure pour eux un mode de connaissance qui les attache au cosmos, émotionellement et charnellement, et l'ensemble des règles qui régissent une société.
Société que Barbara Glowczewski a fréquentée, étudiée, observée, dont les femmes sont devenues ses amies, plus de dix ans avant la première publication de ce livre, en 1989, à la fois journal de terrain d'une ethnologue et essai inspiré où sans cesse affleure une expérience personnelle et affective.

Société sans chefs, les Warlpiri et leurs compatriotes australiens célèbrent par des mises en scènes rituelles des ancêtres mythiques et des rites sacrés. Chasseurs nomades hier, ils se servaient de leurs rêves pour élaborer les rites et renouveler leurs droits territoriaux suivant leurs alliances. Plongés à présent dans l'univers médiatique, ils exposent en galerie des peintures qui défient nos critères de représentation.
Les Aborigènes résistent ou jouent avec les institutions occidentales en évoquant ce qu'ils appellent leur Loi : Dreaming, le Rêve.
"C'est pareil mais différent", disent-ils pour commenter les variantes locales de leurs complexes visions cosmologiques ou systèmes de parenté. Derrière des traditions millénaires, transparaît la percpetion et les pratiques aborigènes une logique en réseau, incroyablement actuelle en ce qu'elle s'appuye sur la possibilité de transformations virtuelles infinies.